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黄文弼

黄文弼在考古途中

黄文弼给王炳华、王明哲的信（部分）

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黄文弼给王炳华、王明哲的信（部分）

学东说念主小传

黄文弼（1893—1966），湖北汉川东说念主。考古学家、西北史地学家。1918年从北京大学玄学门毕业，留校任教；1927年至1930年，参加西北科学磨砺团赴新疆等地职责，其间，曾横穿塔克拉玛干沙漠，曾经进入罗布泊地区；1933年至1934年，第二次赴新疆磨砺，再次进入罗布泊地区；1942年，任西北麇集大学历史系、边政系两系主任，于1943年第三次赴新疆磨砺；新中国竖立后，任中国科学院考古商量所商量员，于1957年至1958年第四次赴新疆进行考古考查和发掘。著有《罗布淖尔考古记》《塔里木盆地考古记》《吐鲁番考古记》等。

【述往】

一

本年是黄文弼先生寿辰130周年。

在新疆考古界、西北史地学界，黄文弼先生寝苫枕块的首创之功，是尽东说念主皆知的。自从1927年他参加西北科学磨砺团以来，就与新疆考古功绩一世相伴，可谓“鞠躬勇猛，死尔后已”。他留住的以“三记两集”（《罗布淖尔考古记》《塔里木盆地考古记》《吐鲁番考古记》《高昌陶集》《高昌砖集》）为代表的新疆考古效用，毫无疑问是这一鸿沟的奠基之作。

十年前，在黄文弼先生寿辰120周年、新疆师范大学黄文弼中心竖立的时候，我曾经写过《黄文弼与新疆考古》，记挂这位考古前辈，认为：“黄文弼先生有安稳的历史文化教学，有庞大的欧亚文化视线，更有爱国情感，有不畏进犯、奉献个东说念主于民族振兴伟业的志向，他将我方的人命与新疆文物考古功绩和会在了一皆，这是新疆文物考古功绩的幸事，亦然黄文弼先生个东说念主的幸事。”

多年来，我内心深处总铭记曾收存过一封黄文弼先生的长信，于是不啻一次地翻找，却一直不见下降。2023年夏，去了如故久别、但还有旧居一处的乌鲁木皆，穷搜以后，在纪念力较我为佳的夫东说念主匡助下，在卧床下的暗柜中，觅得了几个纸箱，掀开，终于见到了久寻不见的黄老手翰，其时的欢乐之情，难以言表。

这封密密匝匝6张纸、数千言的长信，摆在眼前已多天，我反复细读、回味、求索，老东说念主对新疆、对新疆考古、对自后的新疆考古东说念主的关爱之情，依然如此澄清、厉害。

我想率先将这封寥落的信件原文录出（个别翰墨有所补正），与读者共享如下：

炳华、明哲二位同道：

接你们二月二旬日的来函，你们立志要在新疆搞一辈子、作念一番功绩，这一雄心我预祝兑现。新疆与内地壤地连续，自来是我国不可分割的一部分，尤其在历史与文化方面关系更为密切，埋藏地下的文物又突出丰富，咱们如欲商量中国历史或亚洲历史，新疆是不可败落的一个要领。现国内商量新疆的东说念主未几，兄等率先立此大志雄心，值得确信。我四十年来商量这一地区职责，尚未得到收场，而今已老矣，希望后起者踵余志，而竖立则将超越于前也。

来函所谈四个问题，我知说念的未几。现仅将目前职责具体计较来谈一下。北疆同南疆历史情况不同，你信中是已讲了，但咱们欲进行职责，必须按照实质情况来决定咱们的计较。南疆前东说念主所作念的考古职责已多，出土文物也很丰富。咱们在前东说念主所作念的基础上再作念进一步的商量，比拟容易些。北疆则否则，北疆照旧处女地，前东说念主作念得未几。在1958年，我队同自治区文物职责组作念了一次初步踏查，但很不潜入，也不够全面。是以，北疆的考古职责，有再潜入地、全面地考查之必要。凭据考查的截至，再选拔比拟缺欠的典型名胜作念些发掘职责。其次，咱们就要谈到怎么选拔要点发掘的问题。天然，当咱们读了一个地区的文件，又进行了一番考查大地职责，两者趋奉起来，作念一次比拟商量，天然就有些问题出现了，要求咱们再作念潜入的商量。此时，咱们的发掘职责就专诚想了。这是一方面。咱们在奉行时，又必须探讨发掘的条目、泥土的问题、埋藏的问题、工程的问题、技能的问题等等，全部节略顺应，即是咱们的发掘开动。至于发掘进程所应防御之点，诸位同道都有一定的资格，那无须我细说了。同道们：北疆的云尔照旧很艰巨的，咱们必须多累积些云尔，凭据多数云尔才可以作念进一步商量，此时商量各民族相互关系，就有所措手了。

其次谈到阅读古文件的问题。天然阅读文件是咱们在一个地区开动职责的开端。查勘名胜，强硬文物，都依赖文件的记录，作咱们初步了解的基础。但历来文件甚为零落、优劣互见，怎么作念咱们的精简职责呢？咱们是作念考古职责的东说念主，爱重第一手云尔，文件虽非第一手云尔，但它回来前东说念主商量的资格，检朴地、有系统地先容出来，俾咱们有可能动作依据，再进行进一步商量，文件照旧厚爱的。不外有许多文件是迂回抄袭、失误百出，是以咱们阅读文件，必须选拔文件的第一手，如实反应其时情况的，精读、细商量。凭据这个条目，咱们例如如下：廿四史中辩论西域边域的传记及各少数民族传记。例如前后汉书《西域传》，《史记·大宛传》，《三国志·乌丸传》及注，隋唐书《西域传》及少数民族传，《通典·边防》，它们都是凭据实地经历的材料写成的，俱属结识可据，宜精读、细研。其次，还有些僧东说念主及使者的纪行，例如法显《佛国记》、宋云《求经记》，《大唐西域记》《长春真东说念主西纪行》等等，天然有些宗教色调，但记录一地的民风习惯，仍可依据。其次还有些地舆书，如《元和郡县志》《水经注》，辩论西域的记录，也有它的价值。其次则如近东说念主考古敷陈和纪行了。

其次我再谈阅读法子问题。咱们阅读文件，率先嗅觉头痛的是地名、东说念主名难于了解的问题。天然，经过几千年的历史进程，民族的变迁，地舆环境的编削，话语民风的相反，如故使咱们难于捉摸，加之以记录东说念主的应付删增，译名的殊异，付梓的及迂回抄袭的参差，更使咱们真假难分、黑白互见，是以咱们对前东说念主文件要加上审核、索求的职责。对于史地点面，清朝作念得稍有得益，畴前有一些欧洲东说念主也有些商量，例如冯承钧所译的西北史地、张星烺《中西交通史料汇编》、洪钧《元史译文证补》。他们译外东说念主商量中史的论文，有些是精准的，可作参考。中国粹者凭据实地踏查所写的，例如徐松《西域水说念》，张穆撰、何秋涛补辑《蒙古游牧记》，陶保廉《辛卯侍行记》，论证时有精到语。丁谦所著的《舆地丛书》，亦可供参考。但读这些历史文件，必须融合历史舆图对看。现出书的《历史舆图集》以及杨守敬《舆地沿革图》比拟简直，但太简短，位置不精准，不如最近旅行记或考古敷陈所附的舆图，例如此坦因《亚洲腹部》一书中所附图（闻易漫白说你所现购置了一部，很好）略嫌陷落，可参考。西北科学磨砺团中外团聚敷陈中所附阶梯图，例如我写的《塔里木盆地考古图》，补增斯坦因的不少，亦可供参考。时弊，不全面。至于选读番邦东说念主考旧书，须要审慎，表面方面有时扭曲历史事实，但他们所先容的物资云尔，还可寥落，须区别对待。

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其次，《新疆图志》建置志、说念路志、水说念、山脉，并是王树楠先生等所编。彼等都是一时硕究，编写较好，且附有舆图，虽不精准，但颇完备。咱们可以从中得出新疆在历史上、地舆上系数这个词一个详细，作进一步商量基础，故此书亦不可疏远。其次，《新疆识略》也还可以点检，天然是官书，但都凭据实地材料，并不闭门觅句。

其次谈到云尔累积和聚集方面，我想无一定成法，缺欠的是要与所商量的题目及摘要相融合，依据摘要聚集云尔，方不松弛。可参考杂志上所发表论文比拟典型组织法作咱们范例即可。我以为在商量职责方面比拟缺欠的，是什物的整理、商量、编写这一进程，波及技能问题比拟多，在咱们考古职责上，同考查、挖掘一样缺欠，要作念好照旧费一番功夫。尤其是古址、古物的商量，例如分析它的性质、时间和用途，以及什么东说念主用、它与社会历史的关系奈何，都要依赖物资得出踪影，故必须审慎措置。如有时强硬别称胜或一古物，其时如不得其解，必须屡次勘查，反复想考，必求达到意志尔后已。当今多样科学高出，匡助咱们意志的科技也多，惟有咱们有克服艰巨的勇气，点滴积贮，瓜代渐进，终末必能达到咱们的方针。

总之，考古职责是一永恒的职责，亦然一进犯的职责，必须要有耐性，坚合手不懈，必定有竖立。兄等立志要搞一辈子的雄心，值得钦佩。其次谈到你们职责计较，策画持续夏塔的职责，并拜谒伊犁河东的情况，这是对的。在新源、巩留，据说尚有古城数重，察布查尔县草地上还有些名胜，我传奇，未去，可能是建筑遗迹。还有一种名胜，用小石累积一圆形石堆，高出地平面约二三尺不等，散布在一皆，或十冢，或百冢，这些石堆群在北疆漫步甚广。我认为是古坟，有东说念主在阜康发掘过，出现东说念主骨、石器、骨器，或彩陶缶罐等，时间当较早。在往察布查尔途中，也有这么石堆群，可否试掘几冢探一下，费工不大，作念也较易。兄等以为怎么？

我匆促中写完这一信，不够完备，聊供参考。以后如有具体问题，请来信，我必尽我所能知修起。

此致

敬礼！

黄文弼

63年3月18日

谷苞主任祈代候。漫白想已返乌，此函可与共览。

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二

黄先生这封信，写在去今60年前的1963年3月18日，来源即诠释是对我与明哲兄1963年2月20日去函的回复。从2月20日至3月18日，近一个月时期，按邮程分析，黄老看到咱们信后，差未几是立即提笔作复的。但我再三回忆，的确想不起来在1963年龄首，为什么会向黄老建议那么多具体问题，激发了老东说念主就新疆考古说了那么多具体、诚恳、有亲自体验的感受。

1963年，是我和王明哲在伊犁河流域进行乌孙考古的第二年。我是1955年9月进入北京大学历史系考古专科学习的，1960年秋毕业就奔赴新疆，加入了新竖立的中国科学院新疆分院考古商量所职责。明哲兄早我一年入北大，毕业后先是在中科院考古所职责，1961年调至新疆，咱们成为共事。

我步入新疆后，循途守辙地说，在考古业务一环，莫得受到什么进犯、屈身。引导们还真把一个其实对新疆莫得小数了解、仅仅来自北大的学生，当成了一块可用的料。培训班授课、带学生实习，真忙得不稍停息。纳闷，仅仅找不到急需的、意志新疆的学习云尔，莫得可以讨教、盘考的小环境。就以去伊犁河流域考古乌孙为例，还难忘导因之一，是咱们1960年和1961年在吐鲁番对古城、古墓、古寺进行考查、试掘，似乎颇有了小数心得后，就听到了一个教唆：吐鲁番是新疆博物馆筹商处如故职责过、准备进一步职责的地区，考古所最佳另觅舞台。听事后，觉允洽然并分歧情，但也有说得畴前的道理，于是咱们就决定走向相同十分目生的伊犁河流域，觅求乌孙娴雅。这天然可以成为向黄文弼先生请益、讨教的具体原因。但究竟为何，的确如故说不澄清了。

三

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弹指一挥60年，新疆考古面对的已是一个全新的舞台。今天的新疆考古，队伍大了，物资条目好了，赢得相干商量信息，似乎不太艰巨：惟有是你我方可以说澄清的问题，动动电脑，都可以有若干不等的电子数据，将情况呈当今目前；跟着科技高出，60年前根柢无法猜度的万般测年妙技、微不雅的商量法子等等，可助商量者们进入另一个探索、意志古代娴雅的全国。考古（包括一直被视为“后进”的新疆考古）可以赢得、如故赢得的诸多效用，如故远远突出了以黄文弼先生为代表的使用古典的、传统的商量法子的老一辈学者，也极大超越了咱们这些20世纪60年代才步入新疆考古舞台、对新技能跟进艰巨的考古东说念主。别是一番新酣畅，如故具体呈当今眼前。

但不论科学技能妙技怎么日月牙异，通过考古意志古代全国物资娴雅、精神娴雅，为故国乃至东说念主类的健康前行奉献成心的历史文化养分，这一精神是一脉重叠、并莫得编削的。细品黄文弼先生60年前手翰的长信，他吐露过内心的追求：意志新疆，对意志古代中国乃至亚欧历史，是不可轻忽的要领。他惦念实际中商量新疆的东说念主未几，于是，对咱们这几个刚出校门也应允在新疆职责一世的年青东说念主关爱有加，希望咱们这些自后东说念主，能“踵余志”，以致可以超越他们。于是，他教唆咱们：新疆开朗，天山南北，天然地舆不同，历史、民族有别；北疆，从考古看，基本照旧“处女地”，是应该进入的舞台。他十分详备地告诉咱们：要关注先贤留住的辩论西域的万般文件，认真读，领受其中的成心要素；对先哲译存的海外商量效用也不成放过；即使对当年东说念主们贬斥多多的斯坦因，他磨砺中测绘的舆图灵验，也要拿来为我所用。尤其，他突出教唆：实质旷野职责缺欠，而对所获云尔的实时整理，毫不成刚烈，一定要实时整理（这几十年在新疆职责，咱们因为无法实时完成云尔整理而变成不少赔本，对这小数体会尤深，无法细表）。他还不忘教唆：对新考古发现，赢得的新云尔，如一时不成得其确解，不要急，再勘查，反复想考，必求意志其内涵尔后休……这些，都给过我缺欠启示，曾助益我前行！我可以澄清感受到，这封信中有着他几十年新疆考古商量进程中的不少告诫，弥足寥落。

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信，是写给我和明哲兄的，但他不忘教唆，信文也要给漫白兄看。易漫白是湖南东说念主，1957年考入中国科学院考古所，师从闻名学者夏鼐和黄文弼读商量生，1961年毕业后也被分拨来疆从事考古职责，在新疆考古阵线上奋发了十年之久。黄先生希望咱们通过他的来信，共同共享这些宝贵的考古资格。

黄先生还嘱咱们向当年中国科学院新疆分院的业务引导谷苞栽植代转致意。内中一层道理，有时亦然希望让谷苞先生知说念他对新疆考古深深的暖和之情。他太了解，20世纪60年代，科研经费十分弥留，想要插足非常力量进行考古，艰巨太多。莫得阁下引导救济，将寸步难行。这些，是饱和莫得显之于文的深意，咱们当事东说念主就会哄骗这可以哄骗的宝贵机会，营造氛围，为伸开职责去争取一些条目。

20世纪60年代的新疆考古曾面对的艰巨，真不是今天的新疆考古同业可以了解的！

四

基金

我在新疆从事考古职责40多年，专诚意外间，曾经听到有东说念主阔步高谈，月旦黄文弼先生十分进犯的新疆考古生活。他们的中心议题，多是对黄先生的职责法子、赢得的效用漫不经心。这总会让东说念主苦笑。我对这类议论天然无法制止，许多时候也不肯、不想与之争说长短。

有一些毛羽未丰、却又总希望披露我方光彩的年青东说念主，已习惯了以当今可以的环境和条目去分析半个世纪前寝苫枕块进犯前行的前辈，其根人性的不及，是错杂了时空。

默契、意志黄文弼先生在新疆考古、西域历史文化商量中不可低估的孝顺，首要一环，是必须将黄先生“送回”20世纪初的新疆。那是一个家国危一火长年累月的时间，“中国东说念主种西来”“中国文化西来”之类的殖民目标谬论泛滥。以英国、沙俄为主，稠密西方列强，包括日本在内，都在制造、企盼新疆进一步动乱，假想着英国可取天山以南，沙皇可得其北。黄老孤身只影，努力用一切可能的办法，启迪民智，让东说念主们意志新疆是中国的西部边域，是故国大地不可分割的一部分。这才可以默契他一手一脚行走在戈壁、荒凉，希望可以进入楼兰，以宣明相干历史的追求，是奈何一种不成低估的、闪闪发光的强者行动！

2012年5月，为了记挂黄文弼先生在新疆这片热土上奉献的一世心血，黄先生的哲孙黄纪苏代表家属，将黄文弼生前使用和进展的史籍文件，无偿捐送礼新疆师范大学。以此为机会，新疆师范大学决定竖立“黄文弼中心”，下设“黄文弼特藏馆”，并筹建“中国西北科学磨砺团博物馆”，以记挂西域商量的首创者们。十年以来，新疆师大通过不懈努力，使得黄文弼中心成为中国西北探险磨砺史商量的重镇。我十分钦佩新疆师大慧眼识珠，收拢了新时间的机遇，将“黄文弼中心”高高开辟在了鲤鱼山下。这一中心，历史目标地将黄文弼及与黄文弼先生一说念艰巨努力前行的科学英才们，放在特定的时间、环境中，彰显他们不畏艰巨、不怕糟跶，为故国奉献一切的精神。于是，西北科学磨砺团的先驱们，就与阿谁特定时间和会在了一皆，具体、天真地与时间共光线了。换句话说，这就化成了永远、永远。咱们从这一中心建筑中，是可以吮吸到这一文化养分的。

手边还有一封黄老哲嗣黄烈先生写在1990年的手翰，朴素地先容了几位日本学者对黄文弼新疆考古生活的关心，这是黄老当年的职责在东邻大地产生的影响，合理合情。

还传奇，在纪苏兄算帐黄老遗稿时，发现过几封20世纪60年代中期我向黄先生敷陈他曾十分关心的阿勒泰考古情况的信。1964年，咱们的确很努力地在阿勒泰地区职责过的，也有不少发现，但常识准备不及，对相干发现难以准确先容。黄老曾警告过，莫得准确意志，可以先放放，再作念职责，意志澄清小数，再刊布不迟（咱们当年的发掘云尔，于今仍莫得全部发表）。仅仅局面不由东说念主，此后咱们竟再也未能进入阿勒泰，作念小数考证、深化的职责。莫得猜度咱们的过分板滞，竟为自后者摘取其中一些点滴后，大力宣扬“克尔木皆考古文化”提供了条目，真让东说念主有点不知说什么好。希望此次刊布的黄老对新疆考古的箴言，可以助益扭转浮夸之风，主张谨严对待考古云尔的商量之风。

五

黄文弼先生在驾鹤西行前留给咱们新疆考古东说念主的长信，翰墨朴实，形式领路，细细回味，我受到的栽植，的确不少。

听纪苏说，整理文弼先生遗稿，如是长的信，说新疆考古的方方面面，可以说是仅见的，以致“新中国竖立后祖父的书信原稿，这有时是最长的一篇了”。我想，这其实是黄老对新疆考古这一功绩，难以描摹的深厚形式的寄托、露馅。想及此，真感到别有一番味说念满溢心头！

西域商量，如实可以算得上是一项缺欠的、不应轻忽的学术功绩。它不仅可以深化咱们对故国西部大地的意志，也可以助益对亚欧大陆历史、文化的深一步了解，这是值得咱们插足力量的好意思好舞台。

60年前，那封寄托着对新疆考古功绩殷殷厚望的长信飞越关山，饱读吹了咱们这些年青东说念主。60年后，谨以此文，动作心香一瓣，感想黄文弼先生，记挂他老东说念主家寿辰130周年！

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（作家：王炳华，系新疆文物考古商量所原长处）

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